অশোক চক্ৰ নামটো কʼৰপৰা আহিল?মৌৰ্য সাম্ৰজ্যৰ মৌয্যসকলৰ এজন প্ৰতিভাশালী তথা শক্তিশালী সম্ৰাট আছিল।তেওৰ নাম আছিল "আশোক"। এইজন অশোক সম্ৰাটে এই চক্ৰটো ৰ্নিমান কৰিছিল। তেওঁৰ এই নামেৰেই এই চক্ৰটোৰ নাম "অশোক চক্ৰ" ৰখা হৈছিল। অশোক চক্ৰটো অশোকৰ মতে ই হল শান্তিৰ প্ৰতীক।এতিয়া প্ৰশ্ন হ'ল, এই চক্ৰটো জাতীয় পতাকাত কিয় দিব লগীয়া হ'ল?
অশোক চক্ৰ কি? অশোক চক্ৰ কোনে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?
অশোক চক্ৰ ভাৰতৰ এক বিশিষ্ট প্ৰতীক, ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ কেন্দ্ৰত প্ৰদৰ্শিত। ইয়াত ২৪ কাঠিযুক্ত চকাৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে, যাক ধৰ্ম চক্ৰ বুলিও কোৱা হয়। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ সময়ছোৱাত শাসন কৰা প্ৰাচীন ভাৰতীয় সম্ৰাট অশোক মৌৰ্যৰ নামেৰে অশোক চক্ৰৰ নামকৰণ কৰা হৈছে।
সম্ৰাট অশোক বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰি অহিংসা, ধৰ্ম সহনশীলতা, সমাজ কল্যাণৰ প্ৰসাৰৰ বাবে বিখ্যাত। বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু ইয়াৰ নীতিৰ প্ৰসাৰত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। অশোক চক্ৰই সৃষ্টি, সংৰক্ষণ, ধ্বংসৰ চিৰন্তন চক্ৰৰ লগতে ধৰ্ম (ধাৰ্ম) নীতি আৰু জ্ঞান-প্ৰাপ্তিৰ পথৰ প্ৰতীক।
১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনৰ পৰা দেশখনে স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ সময়ত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ অংশ হিচাপে অশোক চক্ৰৰ ডিজাইন গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। ই ভাৰতৰ ঐতিহ্য, মূল্যবোধ, আৰু সত্য আৰু ধাৰ্মিকতাৰ সন্ধানক বুজায়। অশোক চক্ৰ ভাৰতৰ সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক পৰিচয়ৰ এক উল্লেখযোগ্য প্ৰতীক।
অশোক চক্ৰ আৰু ইয়াৰ তাৎপৰ্যঃ
সম্ৰাট অশোক আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰঃ অশোক মৌৰ্য, যাক মহান অশোক বুলিও কোৱা হয়, প্ৰায় ২৬৮ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা ২৩২ খ্ৰীষ্টপূৰ্বলৈকে মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যত শাসন কৰিছিল। কিছু সময়ৰ যুদ্ধ আৰু বিজয়ৰ অন্তত তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰি অহিংসা আৰু কৰুণা নীতি গ্ৰহণ কৰে। নৈতিক আৰু নৈতিক আচৰণ, ধৰ্মীয় সহনশীলতা আৰু সমাজ কল্যাণৰ প্ৰসাৰ ঘটোৱা আদেশ আৰু শিলালিপিৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত।
ধৰ্ম চক্ৰঃ শতিকাজুৰি ভাৰতীয় সংস্কৃতি, আধ্যাত্মিকতা, দৰ্শনৰ সৈতে জড়িত প্ৰাচীন প্ৰতীক ধৰ্ম চক্ৰৰ পৰা অশোক চক্ৰৰ উৎপত্তি হৈছে। ধৰ্ম চক্ৰত ২৪টা স্পক আছে, যিয়ে বুদ্ধৰ শিক্ষাৰ বিভিন্ন দিশ, উচ্চ অষ্টভুজ পথ আৰু জীৱনৰ চক্ৰসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাত অন্তৰ্ভুক্তিঃ অশোক চক্ৰৰ ডিজাইন ভাৰতৰ জাতীয় পতাকাৰ অংশ হিচাপে ১৯৪৭ চনৰ ২২ জুলাইত ভাৰতৰ সংবিধান সভাই গ্ৰহণ কৰে। পতাকাত কেশৰ ৰঙে সাহস আৰু ত্যাগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, বগা ৰঙে বিশুদ্ধতা আৰু সত্যৰ প্ৰতীক আৰু সেউজীয়া ৰঙে বৃদ্ধি আৰু মংগলৰ বাবে থিয় দিয়ে। পতাকাৰ মাজত নৌ নীলা ৰঙৰ অশোক চক্ৰই জাতিটোৰ প্ৰগতিৰ সূচনা কৰে, লগতে ধাৰ্মিকতা আৰু ন্যায়ৰ গুৰুত্বও বুজায়।
আধুনিক প্ৰতীকবাদঃ আধুনিক ভাৰতত অশোক চক্ৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গুৰুত্ব অব্যাহত আছে। ই ধৰ্ম, ন্যায়, সমতাৰ নীতিসমূহ ৰক্ষা কৰাৰ বাবে দেশৰ দায়বদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। চক্ৰৰ অহৰহ গতিও নৈতিক মূল্যবোধৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি থাকি প্ৰগতি আৰু পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতীক।
ব্যৱহাৰ আৰু স্বীকৃতিঃ অশোক চক্ৰ কেৱল ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাত দেখা পোৱাই নহয় বিভিন্ন চৰকাৰী নথি-পত্ৰ, অট্টালিকা, প্ৰতিষ্ঠান আদিতো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই এক চিনাকি প্ৰতীক যিয়ে বিশ্বৰ মঞ্চত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু প্ৰায়ে দেশৰ সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক ঐতিহ্যৰ সৈতে জড়িত।
আন্তৰ্জাতিক সংগঠন: চক্ৰ ফাউণ্ডেশ্যন আৰু অশোক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উৎপত্তিস্থল ভাৰতত থকা কিছুমান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থাৰ প্ৰতীকত অশোক চক্ৰকো সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে।
সামগ্ৰিকভাৱে অশোক চক্ৰই ভাৰতৰ চহকী ইতিহাস, নৈতিক আৰু নৈতিক নীতিৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা, ন্যায়পৰায়ণ আৰু প্ৰগতিশীল সমাজৰ আকাংক্ষাৰ এক শক্তিশালী সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে। ই ঐক্য, বৈচিত্ৰ্য আৰু জাতিটোক পথ প্ৰদৰ্শন কৰা কালজয়ী মূল্যবোধৰ প্ৰতীক হিচাপে থিয় দিছে।
২৪টা কাঠিযুক্ত অশোক চক্ৰ হৈছে গভীৰ দাৰ্শনিক আৰু সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্য বহন কৰা এক শক্তিশালী আৰু জটিল প্ৰতীক। চক্ৰৰ প্ৰতিটো স্পকে বিভিন্ন গুণ, শিক্ষা আৰু দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াত প্ৰতিটো স্পক আৰু ইয়াৰ তাৎপৰ্য্যৰ বৰ্ণনা দিয়া হৈছে:
- সঠিক বিশ্বাস (প্ৰেম): এই শলাডালে জীৱনৰ প্ৰতি সঠিক বুজাবুজি আৰু দৃষ্টিভংগী থকাৰ গুৰুত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এটা মৌলিক দিশ।
- সঠিক চিন্তা (সাহস): ই বুদ্ধৰ শিক্ষাই পোষকতা কৰা ধনাত্মক আৰু দয়ালু চিন্তাৰ খেতিৰ প্ৰতীক।
- সঠিক ভাষণ (ধৈৰ্য): এই শলাডালে সত্য, দয়ালু আৰু অক্ষতিকাৰক বাক্যৰ মূল্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, সমন্বয় আৰু বুজাবুজিৰ প্ৰসাৰ ঘটায়।
- সঠিক কৰ্ম: (শান্তি) ইয়াৰ দ্বাৰা নিজৰ কৰ্মত নৈতিক আৰু গুণগত আচৰণৰ গুৰুত্ব, ধাৰ্মিকতা আৰু নৈতিক আচৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটিব।
- সঠিক জীৱিকা (মহামতিত্ব): এই শলাডালে আনৰ ক্ষতিৰ পৰা হাত সাৰি সৎ আৰু সৎ উপায়েৰে জীৱিকা উপাৰ্জনৰ ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- সঠিক প্ৰচেষ্টা (কল্যাণ): ই ইতিবাচক গুণৰ খেতি আৰু নেতিবাচক গুণক জয় কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় অধ্যৱসায়ী আৰু অবিৰত প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতীক।
- সঠিক মননশীলতা (বিশ্বাস): এই ভাষণত প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে উপস্থিত আৰু মননশীল হোৱাৰ অভ্যাসক উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে, যিয়ে আত্মসচেতনতা আৰু আত্ম-উন্নতিৰ পোষকতা কৰে।
- সঠিক একাগ্ৰতা (উদাৰতা): ই কেন্দ্ৰীভূত আৰু কেন্দ্ৰীভূত মানসিক অৱস্থাৰ বিকাশৰ ইংগিত দিয়ে, যাৰ ফলত গভীৰ ধ্যান আৰু আধ্যাত্মিক অন্তৰ্দৃষ্টিৰ সৃষ্টি হয়।
- ধৈৰ্য্য (নিঃস্বাৰ্থতা): এই শলাডালে ধৈৰ্য্যৰ গুণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, প্ৰত্যাহ্বানমূলক পৰিস্থিতিতো বুজাবুজি আৰু বৃদ্ধিৰ সুবিধা দিয়ে।
- ক্ষমা (আত্ম সংযম): ই অহিংসা আৰু ক্ষমাৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতীক, সমন্বয় আৰু মমতাৰ প্ৰসাৰ।
- দয়া (আত্ম ত্যাগ): এই স্পকে সকলো সত্তাৰ প্ৰতি মমতাৰ গুণক বুজায়, সহানুভূতি আৰু যত্নৰ পোষকতা কৰে।
- সাহস (সত্য): ই সাহসৰ বৈশিষ্ট্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাৰ ফলত এজনে সঠিক আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ পক্ষত থিয় দিব পাৰে।
- অন্তৰ্ভুক্ততা (শুদ্ধ): এই শলাডালে সকলো সত্তা আৰু পৰিঘটনাৰ আন্তঃসংযোগক স্বীকৃতি দি অ-আত্মৰ নীতিৰ প্ৰতীক।
- সমতা (ন্যায়): ই সকলো বস্তুৰ অস্থায়িত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, একোৱেই স্থায়ী নহয় আৰু সকলো সত্তা সমান বুলি বুজাবুজিৰ প্ৰসাৰ ঘটায়।
- অনাসক্ততা (দয়া): এই শলাডালে বস্তুগত সম্পত্তিৰ প্ৰতি অনাকৃষ্টতাৰ জৰিয়তে সন্তুষ্টি আৰু সুখ বিচাৰি পোৱাৰ গুণক বুজায়।
- বিশুদ্ধতা (লাৱণ্য): ই শাৰীৰিক আৰু নৈতিক দুয়োটা দিশতে আভ্যন্তৰীণ বিশুদ্ধতা আৰু পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ গুৰুত্বৰ প্ৰতীক।
- সৰলতা (নম্ৰতা): এই শলাডালে সৰলতা আৰু অপ্ৰয়োজনীয় কামনাৰ পৰা বিচ্ছিন্নতাৰ অভ্যাসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- কৃতজ্ঞতা (সমানুভূতি): ই নিজৰ জীৱনত পোৱা আশীৰ্বাদৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা আৰু প্ৰশংসাৰ গুণক বুজায়।
- নিস্বাৰ্থতা (সহানুভূতি): এই শলাডালে নিস্বাৰ্থতাৰ প্ৰতীক, নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাক নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাক আগত ৰখাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।
- ধাৰ্মিকতা (ধৰ্মীয় জ্ঞান,): ই সকলো জীৱৰ প্ৰতি অহিংসা আৰু নিৰাপদতাৰ নীতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- সত্যতা (মূল্যবোধ): এই শলাডালে জীৱনৰ সকলো দিশতে সত্যতা আৰু সততাৰ মূল্য বুজায়।
- বুজাবুজি (ঐশ্বৰিক জ্ঞান): ই নিজৰ আৰু আনৰ প্ৰতি প্ৰেম-দয়া আৰু বুজাবুজিৰ গুণৰ প্ৰতীক।
- বন্ধুত্ব (ঐশ্বৰিক ভয়): এই কাঠিটোৱে সকলো সত্তাৰ প্ৰতি সমতা আৰু নিৰপেক্ষতাৰ অভ্যাসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- অনাসক্ততা (আশা): ই মোহ আৰু কামনা এৰি দিয়াৰ ফলত হোৱা শান্তি আৰু শান্তিৰ অৱস্থাৰ প্ৰতীক।
অশোক চক্ৰৰ প্ৰতিটোৱেই বৌদ্ধ ধৰ্মৰ গভীৰ শিক্ষা আৰু মূল্যবোধক প্ৰতিফলিত কৰি ব্যক্তি আৰু সমাজৰ বাবে পথ প্ৰদৰ্শক পোহৰ হিচাপে কাম কৰি এক নিৰ্দিষ্ট নৈতিক বা নৈতিক নীতিক সামৰি লৈছে।
অশোক চক্ৰ হৈছে শান্তি প্ৰতীক ও হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰতীক।
১৯৪৭ চনৰ ২২ জুলাই তাৰিখে ভীমৰাও ৰামজী আম্বেদকাৰে এই চক্ৰটো ভাৰতৰ জাতীয় পতাকাত প্ৰতিষ্ঠিত কৰে।
এই চক্ৰটোত ২৪ ডাল শলা আছে।এই শলাকেইডালৰ প্ৰত্যেকৰে একো একোটা ৰহস্য ও নাম আছে।
আহক জানি থওঁ এই শলা কেইডালৰ নাম কি কি?
আমি ধৰি ললো এইটো এটা ঘড়ী,এতিয়া আমি একৰপৰা আৰম্ভ কৰো।
ভীমৰাও ৰামজী আম্বেদকাৰৰ জন্ম হৈছিল ১৮৯১ চনৰ ১৪ এপ্ৰিল তাৰিখে।
মৃত্যু হৈছিল ১৯৫৬ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰ তাৰিখে।
আম্বেদকাৰ এজন প্ৰচুৰ প্ৰতিভাশালী শিক্ষাৰ্থী আছিল, কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয় আৰু লণ্ডন স্কুল অফ ইকনমিক্স দুয়োটাৰ পৰা অৰ্থনীতিত ডক্টৰেট উপাধি অৰ্জন কৰিছিল, আইন, অৰ্থনীতি আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞানত তেওঁৰ গৱেষণাৰ বাবে এজন পণ্ডিত হিচাপে খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক কেৰিয়াৰত, তেওঁ এজন অৰ্থনীতিবিদ, অধ্যাপক আৰু উকীল আছিল। পৰৱৰ্তী জীৱনতেওঁৰ ৰাজনৈতিক কাৰ্যকলাপৰ দ্বাৰা চিহ্নিত হৈছিল; তেওঁ ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ বাবে প্ৰচাৰ আৰু আলোচনা, আলোচনী প্ৰকাশ, দলিতসকলৰ বাবে ৰাজনৈতিক অধিকাৰ আৰু সামাজিক স্বাধীনতাৰ ওকালতি কৰাত জড়িত হৈ পৰিছিল। অধিক জানিবলৈ ইয়াত ক্লিক কৰক।
1 Comments
Thank you
ReplyDelete